Александр Бренер, пользуясь его терминологией, состряпал очередную книжку. На этот раз в соавторстве с австрийской феминисткой Барбарой Шурц им явлен миру манифест стихийного анархизма — работа более теоретическая, нежели художественная. Что отчасти приятно. Не мной подмечена странная закономерность, что теоретические труды большинства авангардных художников, независимо от времени бытия в мире, оказывались интереснее и приемлемее их же творчества в целом.
Технологии сопротивления
Начать стоит с того, чему, по мнению авторов, должно сопротивляться. Что есть власть? Совокупность явных и неявных систем и институтов подчинения личности в государстве, которая к тому же имеет форму правила (закон, юридическое уложение, социальная норма). Цивилизация пропитана отношениями власти и каждый — хочет он того или нет — подвергается насилию, у которого много имен, но одна цель. Эта цель проста, как правда, — ввести человека в рамки.
Выход из навязанных рамок и есть сопротивление. Бренер и Шурц предпочли не углубляться в составление подробных классификаций. Согласно их взглядам, нет отдельных технологий власти и — независимо от них — технологий сопротивления. Все — лишь элементы в поле отношений силы и бессилия. Все неоднозначно. Технологии не спрашивают, а используют все стороны.
И, наконец, последнее и традиционное для Бренера — конечно же, призыв к бунту. Раздавить: власть, государство, тюрьмы, полицию, армию, науку и все остальное, что мешает тебе жить. Помнится, в книге «Обоссанный пистолет» был любопытный пассаж о розовых развалинах, по которым ходят совсем уже свободные люди, кормят друг друга дынями и восточными сладостями и любят всячески.
Цифра 54, конечно же, весьма условна. Подчеркну лишь, что заявлены именно культурные технологии (согласно приблизительной авторской классификации, выделены еще традиционные политические, социальные -забастовки, баррикады и пр. — и индивидуальные технологии).